Osmi dan po svom rodenju, Gospod naš Isus Hristos bi donet u hram i bi obrezan, shodno postojecem zakonu, još od vremena Avramova. Tada On i dobi ime Isus, što je još i pre Njegovog zaceca, Arhandel Gavril nagovestio Presvetoj Devi Mariji. Ovo Starozavetno obrezanje prethodi Novozavetnom Krštenju, a sam taj cin Obrezanja Gospoda našeg, ukazuje nam na to kako je On na sebe primio istinsko telo ljudsko, a ne prividno. Zapravo, hteo je On da ispuni i svoj zakon koji dade kroz proroke i praoce, jer kaže On: "Ne dodoh da ukinem zakon, nego da ga ispunim" (Mat. 5,17). Kao takav, bi obrezan i Njegova krv potece i oseti bol i plakaše, kao što i dolikuje coveku. Simbolika se ogleda u tome, što je baš bio obrezan po telu, da bi nama ustanovio duhovno obrezanje, jer Njegovim Obrezanjem završi se Stari Zavet, koji se vezuje iskljucivo za telo, a zace se Novi duhovni Zavet. Eto, zbog toga je covek dužan da, pored svog tela obrezuje i svoje duhovne strasti, a to su: jarost, gnev, zavist, gordost, necistotu i mnoge druge grehe i grehovne želje. Obrezanje u Starom Zavetu je ustanovljeno kao Krštenje i ocišcenje od praroditeljskog greha, iako se zapravo ovaj greh ne može ocistiti tako, do Hristovog dobrovoljnog prolivanja Krvi za nas i Njegovog stradanja. Beše Isus covek, ali bez covecanskog greha i natprirodno roden od bezgrešne majke i ne beše Njemu potrebno da trpi ono što je Zakonom propisano, ali pošto je bio došao da uzme na sebe grehe celog sveta, pretrpe On i Obrezanje kao i svaki grešnik. Tako zapoce Njegovo stradanje za nas i poce On piti iz caše iz koje je morao popiti sve do dna. Prilikom Obrezanja proli On svoju Krv iz jednog dela tela, a naposletku iz celog i to u potocima. Još kao dete, beše naviknut On na patnje i bol i poce veoma rano stradati.

Njegovo ime Isus, u prevodu znaci Spasenje i njegova sila je ocigledna, jer ono udivi andele i uplaši davole. To ime je silno oružje, kao kaže i sam Jovan Lestvicnik: " Svagda imenom Isusovim udri protivnike, jer jace od ovog oružja neceš naci ni na nebu ni na zemlji".

Jer je Isus, onome koji se priljubljuje uz Njega - prosvecenje uma, lepota duše, ozdravljenje tela, pomocnik u nevolji, radost u žalosti.

Eto, zbog cega je znacajno Obrezanje Gospoda, kojim On ispuni Zakon, a posle ga zameni Krštenjem u Crkvi Svojoj.